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六祖秘要:思虑、二相、疑

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发表于 2013-4-8 00:19:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
《坛经》
1、六祖:人心不思,本源空寂。(敦煌本)
2、六祖:无者,离二相诸尘劳。(敦煌本)
六祖:无者无二相,无诸尘劳之心。(法海本)
3、六祖:勿令破彼疑,即是菩提见。(敦煌本)
六祖:勿令彼有疑,即是自性现。(法海本)

一、以上三点皆一义,其中1、2点,以前说过多次,今天说第3点。
第3点,两版本稍有不同。“勿令彼有疑”,是指“无疑”。“ 勿令破彼疑”,是指“疑而不答” ,“不答”也就可言“无所得”。
心中“无疑”或“疑而不答”,即“无是非”,即“不思”。

二、以前说过,“思虑”就是一个“纠结是非”的过程。
同理,今天说,“思虑”就是一个“答疑”的过程。
“什么”、“为什么”、“是否”三疑之解答,构成了“思虑”。
注:“哪里”、“谁”即“什么地方”、“什么人”,其实包含在“什么”里了。
“是这样还是那样”,“这样好不好”,“这样好还是那样好”,皆包含于“是否”里了。

三、另外,为何由“不思”就渐而能“无知”。
心中若不答“是什么”,久则“无知”矣!
注:可以说,人的意识(知、忆、思)起于“是什么”,谓之“认知”,谓之“辨识”。

四、“疑而不答”即“不思”。“无疑”即“本来无思”,即“无生”。

五、自净其意,是佛理。人心不思,是佛法。任运知忆,而不思,是禅宗。
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